دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

عن الصادق(علیه السلام) [حین شرب الماء]:«صلوات الله علی الحسین و اهل بیته واصحابه ولعنة الله علی قتلة الحسین واعدائه»

از امام صادق (علیه السلام) نقل شده است که به هنگام آشامیدن آب چنین می‌فرمودند: «درود خداوند بر حسین و خانواده و یارانش؛ و لعن و نفرین الهی بر قاتلان حسین و دشمنانش باد» (حلیة المتقین، صفحه 63)
عن الصادق(علیه السلام) [حین شرب الماء]:«صلوات الله علی الحسین و اهل بیته واصحابه ولعنة الله علی قتلة الحسین واعدائه»
عن الصادق(علیه السلام) [حین شرب الماء]:«صلوات الله علی الحسین و اهل بیته واصحابه ولعنة الله علی قتلة الحسین واعدائه»

عن الصادق(علیه السلام) [حین شرب الماء]:

«صلوات الله علی الحسین و اهل بیته واصحابه ولعنة الله علی قتلة الحسین واعدائه» (حلیة المتقین، صفحه 63)

از امام صادق (علیه السلام) نقل شده است که به هنگام آشامیدن آب چنین می‌فرمودند:

«درود خداوند بر حسین و خانواده و یارانش؛ و لعن و نفرین الهی بر قاتلان حسین و دشمنانش باد»

توضیح:

«آداب آب خوردن»

در آداب آب خوردن از حضرت امام جعفر صادق (علیه السلام) منقول است که هر بنده که آب بخورد و حضرت امام حسین (علیه السلام) و اهل بیت او را یاد کند و لعنت کند، کشندگان آن حضرت را، حق تعالی صدهزار حسنه برای او بنویسد و صدهزار گناه از او بیندازد و صدهزار درجه برای او بلند کند؛ و چنان باشد که صدهزار بنده آزاد کرده باشد و حق تعالی در قیامت او را خوشحال و مطمئن خاطر، محشور گرداند و اگر به این نحو بگوید، خوبست؛

«صلوات الله علی الحسین و اهل بیته واصحابه ولنعة الله علی قتله الحسین واعدائه»

و در حدیث صحیح از آن حضرت منقول است که گاه باشد که شخصی یک شربت آب بخورد و خدا او را به همان آب خوردن به بهشت برد، به اینکه آب بخورد و هنوز خواهش داشته باشد که از لب بردارد و حمد خدا بگوید، پس بخورد و هنوز سیر نشده از لب باز گیرد و حمد خدا بگوید، پس باز بخورد، پس حقتعالی به سبب این، بهشت را بر او واجب گرداند.

و در حدیث معتبر دیگر از آن حضرت منقول است که حضرت رسول (صلی الله علیه وآله وسلم) چون آب می‌خورد، این دعا می‌خواندند:

«الحمدلله الذی سقانا عذبا زلالا ولم یسقنا ملحاً اجاجاً ولم یؤاخذنا بذنوبنا»

در روایت دیگر از آن حضرت منقول است که هرگاه کسی پیش از آب خوردن، بسم الله بگوید و دمی بخورد و الحمدلله بگوید پس باز بسم الله بگوید و دمی بخورد، الحمدلله بگوید، پس باز بسم الله بگوید و بخورد، پس بعد از خوردن الحمدلله بگوید، مادام که آن آب در شکم او باشد، تسبیح خدا گوید و ثوابش از برای او باشد.

و در حدیث دیگر فرمود که هرگاه خواهی در شب آب‌ خوری ظرف را بردار حرکت بده و بگو:

«یا ماء، ماء زمزم و ماء فرات یقرآنک السلام»

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

چگونه در مهمانی‌ها رفتار کنیم؟

رعایت آداب مهمانی می‌تواند روابط برادرانه میان مۆمنان را مستحکم‌تر ساخته و در رشد تعالی اجتماع تأثیر بسزایی داشته باشد.
No image

نقش ابراز علاقه و معاشرت درست در اسلام

نسان علاقه دارد كه مورد علاقه و محبت دیگران باشد. اگر آن‏ دوستداران، محبت‏خود را آشكار كنند، محبوب هم به محبان‏ علاقه‏ مند مى‏ شود و این محبت دو جانبه، زندگیها را از صفا و صمیمیت‏ بیشترى برخوردار مى‏سازد. ما اگر بدانیم كه خدا دوستمان دارد، ما هم‏خدا را بیشتر دوست‏خواهیم داشت. اگر بدانیم و بفهمیم كه رسول‏ خدا(ص) و اهل بیت(ع) به ما شیعیان عنایت و محبت دارند و این ‏علاقه را بارها نشان داده و اظهار كرده‏اند، محبت عترت در دل ما بیشترخواهد شد.
No image

اخلاق معاشرت اجتماعی، نمونه ای از سبک زندگی اسلامی

نمونه های بسیاری از سیره ی ائمه ی معصوم علیهم السلام درباره ی تشویق و تحریض مؤمنان به دوستی و برادری با هم، ایجاد پیوند برادری و دوستی بین آنها، اصلاح اختلافات و رفع کدورت ها گزارش شده است.
No image

اخلاق معاشرت و ارتباط با خویشاوندان در اسلام

سنّتِ «صله رحم»، از نیکوترین برنامه های دینی در حیطه معاشرت است. گرچه شکل نوین زندگی و مشغله های زندگیهای امروزی، گاهی فرصت این برنامه را از انسانها گرفته است، ولی حفظ ارزشهای دینی و سنّتهای سودمند و ریشه دار دینی، از عوامل تحکیم رابطه ها در خانواده ها است. بویژه در مناسبتهای ملّی، در اعیاد و وفیات و آغاز سال جدید، فرصت طبیعی و مناسبی برای عمل به این «سنّت دینی» است.
No image

تحلیل یافته‌های الگوی دینی رفتارها در خانواده و نقش رسانه ملی

آنچه از امور فطری در بحث تربیت مورد نظر است و مبنای تربیت مطرح می‌شود، امور فطری در زمینه خواست‌ها و گرایش‌هاست. البته باید توجه داشت آن دسته از خواست‌های فطری مبنای تربیت قرار می‌گیرد که ویژه انسان است و امتیاز او بر حیوان به شمار می‌آید، نه آن بخش از خواست‌ها و گرایش‌ها که میان هر دو مشترک است؛ زیرا در این بخش، انسان مانند حیوان برای شکوفاسازی نیازی به تربیت ندارد.
Powered by TayaCMS